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藏学研究因而有不同于“古德论疏”的当代论著出版。 于清末民初时，经由近代学人的努力，如太虚大师、欧阳竟无等的研究，中国如来藏学有了新的论著与方向。尤其是民国初期，武昌佛学院、闽南佛学院与支那内学院...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
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，即往厦门入南普陀山闽南佛学院， 后渡日本京都临济学院深造，因德高望重，徒众兴旺。( 注 37)
眼净法师于民国 60 年圆寂，曾开办佛学院， 致力于教育，因眼净师出自开元寺，所以竹溪寺隶属于开元寺...
释慧严
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●原作者： 智德 来 源： 闽南佛学院编辑部 去春之际，始学《解深密经》，名大乘了义之教。至今盛夏，方圆满结束，此经实为难遭难遇，更难领纳其中奥义。承蒙法师多才善辨，深入浅出地广宣五卷八品的妙义，令我们听之信之，更将依之行持，每每闭目追亿，法味之浓，身心陶醉，尤共六波罗密多，對我们更有实用的价值。由是欣然命笔，恭述其十八分的大意。 一、六成名称六度：即指六种波罗密多，译为到彼岸。意为着...
智德
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虚生前为培养佛学人才曾创立过一些佛教学校，如一九二二年创立武昌佛学院；一九二五年主持闽南佛学院，并在庐山开设学馆；一九三○年开办汉藏教理院；一九四三年创立巴利文三藏学院等。在这些学校中培养了不少新僧人...
杨曾文
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恐时过境迁，著笔弥艰；抑寇乱日迫，资料深虞散失。因不揣谫陋，整理成编。稿寄夏丐尊先生，夏先生为分期刊于《上海霖雨杂志》。时则交通梗茀，邮信不便；余避地闽南永春─────────────────────...
秦 启 明
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从《六门教授习定论》看习定的入门方便●作者： 唐思鹏
来 源： 闽南佛学院编辑部
内容提要：无著菩萨所作的《六门教授习定论》与世亲菩萨所作的《止观门论颂本》都是教授学人研究和修习禅定的两部重要论著。稽考历史，印度部派佛教中，上座部最重定学，后由上座部乃至旁及大乘瑜伽系，对于定学的研究已臻至巅峰。而大乘论典介绍定学的书虽以《瑜伽师地论》中〈三摩呬多地〉、〈修所成地〉、〈声闻地〉为最...
唐思鹏
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年，师寰游欧美期间，在法国巴黎为信徒诵︽上生经︾，导唱三皈依，略示︽上生经︾大意，并以﹁慈宗三要﹂嘱为译传流通。一九三二至三三年间，师住持闽南佛学院时，集众修习慈宗法门，渐成慈宗学会，编辑﹁慈宗要藏﹂...
演慈法师
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闽南移居到新加坡，我家有十个兄弟姐妹，上面有三位哥哥一位姐姐才轮到我，下面有五个弟弟，算起来我排行老五，靠近中间。我家里是个纯粹的中国家庭，就是台湾所说的“大拜拜”，多神教。我们...阿弥陀佛，阿弥陀佛，什麽都阿弥陀佛，一句话。老人家九十五岁那年正月十五，等大家都回家了，往生。什麽都不知道，还是一句阿弥陀佛。修得非常专一，不夹杂，一句佛号。 两师兄弟，他师弟是广净法师，我看闽南来...
李木源
佛学论文|因明|五明
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生命的《海潮音》宣布停刊。（注三九）其在〈告徒众书〉中，并说到： 余近在闽南演说之「救僧运动」：一、真修实证以成圣果，二、献身利群以勤胜行，三、博学深究以昌教理。就在家之新佛教徒言能有一领袖以团结之...○。 注 一○ 见《太虚法师全书》第十七册，页三八五～四三一。 注 一一 例如，民初转逢与会泉主持南普陀，改南普陀为十方选贤丛林，立选贤规约，创办僧教育，培植僧青年，其创设之闽南佛学院，曾聘太虚...
太虚法师
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1995年乙亥，洪江嵩云山乘法通才，著手规划扩建天王殿、念佛堂、钟楼、鼓楼、祖师殿等。达恒心顺往厦门闽南佛学院女众部（紫竹林）读书。芳玺心乐礼嵩云山乘法通才出家。心灵往五台山殊像寺受具足戒。崇照明夷写...
心照不宣
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